Politisk sekularisering innebär att religionen fråntas sitt inflytande över staten och det offentliga livet. Att detta sker föredrar numera över hälften av världens befolkning.
Men det betyder också att nästan hälften av världens befolkning fortfarande föredrar att religionen har makt och inflytande över staten och det offentliga livet. Globalt förekommer både länder som är helt politiskt sekulära och länder som är helt politiskt religiösa – så kallade teokratier.
I takt med att enskilda länder blir alltmer mångkulturella uppstår även i dessa länder just en sådan uppdelning i sekulära och religiösa preferenser. Länder som tidigare var mer politiskt sekulära blir mer politiskt religiösa och länder som tidigare var mer politiskt religiösa blir mer politiskt sekulära.
Sekulär innebär att ett samhälle inte styrs av en religiös verklighetsuppfattning. Det kan styras av vilken annan verklighetsuppfattning som helst, bara den inte är baserad på någon religion.
Frågan är hur stor skillnad det är mellan religiösa och icke-religiösa verklighetsuppfattningar? Istället för en Trosbekännelse kan man ha en Värdegrund som alla måste följa för att få tillhöra samhället. Istället för en viss Gud eller en viss helig urkund kan man ha en viss Ledare eller ett visst Manifest eller Konstitution som alla måste följa för att få tillhöra samhället. Likheten med en religion kan vara slående!
På samma sätt som det blir en enorm kognitiv dissonans för en person med en Vetenskaplig verklighetsuppfattning i ett samhälle styrt av en Religiös verklighetsuppfattning, så blir det en lika enorm kognitiv dissonans för en person med en Religiös verklighetsuppfattning i ett samhälle styrt av en Vetenskaplig verklighetsuppfattning.
Som vi redan noterat har långt ifrån alla religiösa den verklighetsuppfattning som deras religion föreskriver eller kräver. Men många har det, och det är dessa jag talar om i det föregående stycket.
Många liknande typer av kognitiva dissonanser mellan olika verklighetsuppfattningar i politiken förekommer lite varstans runt om i världen, och detta är just vad boken tar upp i de följande kapitlen.